Violência Espiritual Contra a Mulher: Quando a Fé É Usada Como Arma

Escrevo este post com lágrimas nos olhos.

Não escrevo de raiva, mas de amor pela igreja que Cristo edificou, e de dor profunda pelo que essa mesma igreja às vezes faz com as mulheres que mais precisam dela.

A igreja é o corpo de Cristo. É onde a graça deveria ser mais generosa, o acolhimento mais incondicional, a verdade mais libertadora. E em muitos lugares é exatamente isso. Pastores e pastoras que ouvem, que não julgam, que ficam do lado da mulher quando ela mais precisa.

Mas há outro lado. E ele precisa ser nomeado.

Há uma forma de violência que usa a linguagem de Deus para machucar. Que usa versículos como correntes. Que ensina a mulher que o sofrimento é sagrado, que questionar é rebeldia, que ficar é obediência. Que a deixa mais presa depois de cada culto do que estava antes de entrar.

Isso tem nome: violência espiritual.

E como pastora e professora de seminário, digo isso com o peso de quem conhece a Escritura e conhece o que ela diz. E o que ela guarda sem poder dizer.

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O que é violência espiritual contra a mulher

Violência espiritual é quando a fé, a autoridade religiosa ou textos sagrados são usados para controlar, manipular, silenciar ou manter uma pessoa em situação de sofrimento.

Ela pode vir do marido. Pode vir do pastor. Pode vir da própria comunidade de fé. E pode vir de dentro dela mesma, quando ela internalizou tanto essa teologia que se tornou a própria carcereira.

Em março de 2025, o Projeto de Lei 4591/2024 foi aprovado em comissão na Câmara dos Deputados propondo incluir violência espiritual como uma das formas de violência psicológica contra a mulher na Lei Maria da Penha.

O texto define violência espiritual como qualquer conduta que use crenças, práticas ou símbolos religiosos para controlar, humilhar, ameaçar ou impedir a autonomia da mulher.

O Estado brasileiro está reconhecendo o que muitas mulheres já sabem há anos: fé pode ser usada como arma.

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Uma história que acontece toda semana em alguma igreja do Brasil

Ela chegou ao pastor depois do culto. Esperou todo mundo sair. Escolheu as palavras com cuidado, porque sabia que tinha apenas uma chance de ser acreditada.

Contou que o marido batia. Que os filhos tinham medo. Que ela tinha medo. Que não sabia mais o que fazer.

O pastor ouviu. Fez algumas perguntas. E então disse o que foi treinado para dizer, o que aprendeu no seminário, o que acredita genuinamente ser a resposta certa:

“Vamos orar juntos. Deus pode transformar o coração dele. O casamento é sagrado. Você precisa ter fé. Tente se submeter mais. Não provoque.”

Ela foi para casa. Orou. Tentou. Suportou.

Seis meses depois ela voltou. Com marcas no braço dessa vez.

Essa história não é exceção. É rotina. Acontece toda semana em alguma igreja de alguma cidade brasileira. E os dados provam isso com uma clareza que deveria paralisar qualquer liderança pastoral.

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Os números que a liderança precisa ver

Dado	Número
Mulheres evangélicas que sofreram violência por parceiro	42,7%
Mulheres católicas que sofreram violência por parceiro	35,1%
Média nacional de violência por parceiro	32,4%
Mulheres que buscam a igreja como apoio após a violência	53%
Mulheres evangélicas que buscam acolhimento religioso especificamente	70%
Mulheres que buscam Delegacias da Mulher	28%
Mulheres evangélicas com controle coercitivo	49,7%
Vítimas de violência grave que não denunciaram	47,4%

Leia esses números com cuidado. Mulheres que frequentam igreja evangélica sofrem mais violência doméstica do que a média nacional. E a maioria delas vai à igreja antes de ir à delegacia. Isso significa que a igreja é a primeira porta que ela bate. Na maioria dos casos, é a única. E o que ela encontra lá vai determinar o que acontece a seguir.

Se você é pastor ou pastora lendo este post, esses números são sobre a sua congregação. Sobre mulheres que estão no banco da frente todo domingo. Esses números falam sobre alguém que você conhece pelo nome.

A pergunta não é se há mulheres em situação de abuso na sua igreja. A pergunta é se elas têm segurança para te contar.

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SINAIS DE VIOLÊNCIA ESPIRITUAL

Ela raramente reconhece violência espiritual enquanto está dentro dela. Ela raramente reconhece enquanto está dentro, porque foi ensinada que reconhecer é ingratidão, que questionar é falta de fé, que a dúvida é do inimigo.

Mas há sinais que aparecem antes de ela conseguir nomear:

O que parece	O que é
“Ore mais e Deus vai mudar ele”	Usar a fé para manter ela presa em vez de protegê-la
“O casamento é sagrado, não se separe”	Colocar a instituição acima da segurança dela
“Submeta-se mais e as coisas vão melhorar”	Culpar ela pelo comportamento dele
Ele decide qual igreja ela pode frequentar	Controle espiritual sobre sua vida religiosa
“Deus me falou sobre você e seu casamento”	Uso de autoridade religiosa para manipular e silenciar
“Você precisa perdoar e restaurar”	Pressão para retornar ao perigo em nome da graça
A liderança aconselha sem investigar o abuso	Aconselhamento pastoral sem preparo para violência doméstica
Ela é disciplinada por querer se separar	A instituição punindo a vítima para proteger o casamento

Se alguma dessas situações é familiar, o que você está vivendo tem nome: abuso espiritual. E os sinais aparecem de formas ainda mais específicas:

Sinais que vêm do marido:

• Ele usa versículos para justificar decisões que ela não pode questionar
• Ele diz que Deus lhe falou coisas sobre ela que ela deve obedecer
• Ele a proíbe de ir à igreja ou escolhe qual congregação ela pode frequentar
• Ele usa a oração como ferramenta de controle: “vou orar para Deus te mostrar que você está errada”
• Ele diz que a submissão dela a ele é submissão a Deus
• Ele usa o dízimo e as finanças da família como forma de controle espiritual

Sinais que vêm da liderança:

• O pastor aconselha ela a voltar para o marido sem investigar o que está acontecendo
• A liderança toma partido do marido porque ele é mais conhecido ou mais ativo na igreja
• Ela é aconselhada a orar mais, se submeter mais, ter mais fé, como se o abuso fosse falha espiritual dela
• É ameaçada de disciplina eclesiástica se se separar
• Suas confidências na conselheira são usadas contra ela
• Quando ela conta o que está vivendo, não é acreditada

Sinais que ela internalizou:

• Ela acredita que está sofrendo porque merece, como punição de Deus
• Ela sente que sair seria desobedecer a Deus
• Ela tem medo de perder a salvação se se divorciar
• Ela não consegue orar porque sente que Deus está do lado dele
• Ela acredita que seu sofrimento é a cruz que Deus escolheu para ela

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O que é a Síndrome de João e Maria

Esse termo não é bíblico. É clínico. E descreve algo que acontece com frequência surpreendente dentro de contextos religiosos.

A Síndrome de João e Maria descreve o padrão onde a mulher é ensinada, sutil ou explicitamente, a aceitar qualquer sofrimento como vontade divina. Como Maria, que disse “faça-se em mim segundo a tua palavra”, ela aprende que a aceitação total é virtude máxima. Que resistir é orgulho. Que sofrer em silêncio é santidade.

O problema não é com Maria. O problema é com a aplicação distorcida dessa imagem. Maria respondeu a um chamado de Deus com consentimento livre e informado. Ela não estava sendo abusada. Estava sendo honrada.

Usar a imagem de Maria para ensinar uma mulher a aceitar violência é uma das distorções teológicas mais cruéis que existem.

A síndrome se manifesta quando ela:

• Sente culpa por ter necessidades próprias
• Acredita que pedir ajuda é falta de confiança em Deus
• Interpreta cada sofrimento como teste espiritual a ser suportado
• Não consegue distinguir entre abnegação saudável e autoaniquilação

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A mentira mais cruel: sofrer é santo

Este é o coração do post. E precisa ser dito com clareza e com amor.

Há uma teologia do sofrimento que foi distorcida de forma devastadora. Ela começa com verdades reais: que Cristo sofreu, que há valor no sacrifício, que a cruz é central para a fé cristã. E então essas verdades são aplicadas de uma forma que transforma abuso em virtude.

• “Carregue sua cruz.” “
• Deus está te refinando.”
• “O casamento é para a santidade, não para a felicidade.”
• “Ore mais e confie.”
• “Deus odeia o divórcio.”

Cada uma dessas frases tem uma versão verdadeira e uma versão que é mentira.

A versão verdadeira: há sofrimento que forma o caráter, que aprofunda a fé, que produz resiliência. Isso é real e a Escritura fala sobre isso.

A versão mentira: o sofrimento causado por outra pessoa através de violência, controle e abuso é a cruz que Deus escolheu para você. Portanto, ficar é obediência e sair é pecado.

Isso não está na Escritura. Está na cultura patriarcal vestida de teologia.

A cruz de Cristo não foi a opressão de outro ser humano. Foi o amor voluntário que se entregou para libertar. Jesus não morreu para que as mulheres aprendessem a tolerar abuso. Morreu para que ninguém precisasse mais ficar preso.

João 8:36 diz: “Se o Filho vos libertar, verdadeiramente serdes livres.”

Liberdade é parte da teologia cristã. Não só liberdade espiritual abstrata. Liberdade concreta, de corpo e de escolha.

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O que a Bíblia realmente diz sobre submissão

Efésios 5:22 diz que a mulher deve se submeter ao marido. Esse versículo foi usado por séculos para manter mulheres presas. Mas há contexto que raramente é ensinado.

Primeiro: o versículo anterior, Efésios 5:21, manda que todos se submetam uns aos outros. A submissão no texto de Paulo é mútua, não unilateral.

Segundo: o versículo seguinte, Efésios 5:25, manda o marido amar a esposa como Cristo amou a igreja. Cristo não controlou a igreja. Não a humilhou. Não a ameaçou. Deu a vida por ela. Se o marido não está cumprindo Efésios 5:25, ele não tem autoridade moral para exigir Efésios 5:22.

Terceiro: submissão bíblica nunca foi desenhada para funcionar dentro de um contexto de abuso. Um líder que abusa da autoridade perde a autoridade. Isso é princípio bíblico consistente do Antigo ao Novo Testamento.

Sobre “Deus odeia o divórcio”:

Malaquias 2:16 na tradução mais fiel diz: “Eu odeio o divórcio, diz o Senhor, e aquele que cobre sua roupa com violência.” Deus nomeia a violência antes do divórcio. E a condena primeiro. Eu escrevi um post específico inteiramente sobre isso se quiser se aprofundar no assunto.

Nenhuma leitura honesta desse versículo pode ser usada para dizer que uma mulher deve ficar em situação de violência para não desagradar a Deus.

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Quando a liderança falha

Digo o que vou dizer a seguir com respeito profundo pela liderança pastoral e com tristeza genuína.

A maioria dos pastores e pastoras não está tentando machucar mulheres em situação de abuso. Na maioria dos casos, está mal preparada para lidar com isso, não aprendeu no seminário e não tem as ferramentas necessárias. E frequentemente aplica princípios bíblicos verdadeiros em contextos onde eles causam dano.

Mas há casos onde a falha é mais grave. Onde a liderança protege o agressor por interesses institucionais. Há casos onde a mulher que fala é silenciada, onde a confidencialidade da conselheira é violada, e onde ela sai da reunião com o pastor mais presa do que entrou.

Se isso aconteceu com você, precisa ouvir isto: você não errou ao pedir ajuda. A liderança errou ao não saber dar.

E você tem o direito de buscar ajuda em outro lugar. Buscar outro pastor. Buscar psicóloga. Buscar advogada. Buscar o Ligue 180.

A autoridade pastoral tem limites. E um desses limites é quando ela é usada para manter uma mulher em perigo.

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Você tem o direito de discordar do seu pastor

Isso precisa ser dito com clareza, especialmente para mulheres criadas dentro de culturas de submissão total à liderança.

Pastores são humanos. Erram. Têm pontos cegos. Podem estar mal informados, mal preparados, ou em casos mais graves, podem estar protegendo o agressor por razões que não têm nada a ver com a vontade de Deus.

A Escritura está cheia de pessoas que questionaram líderes.

• Moisés foi questionado por Miriã.
• Davi foi confrontado por Natã.
• Pedro foi repreendido por Paulo em público (Gálatas 2:11).

Questionar não é rebeldia, mas parte legítima do discernimento cristão.

Atos 5:29 diz: “É necessário obedecer a Deus antes que aos homens.”

Se o conselho do seu pastor te mantém em perigo, obedecer a Deus significa buscar segurança. Mesmo que isso signifique discordar de quem você respeita.

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Uma nota como pastora e professora de seminário

Ao longo de anos ensinando teologia e aconselhando mulheres, vi o que o uso distorcido da Escritura faz com uma pessoa.

• Vi mulheres que não conseguiam mais orar porque oravam havia anos pedindo mudança e nada mudou, e concluíram que Deus não as via.
• Vi mulheres que saíram da fé completamente porque a fé foi o instrumento do abuso.
• Vi mulheres que ficaram em casamentos violentos por décadas porque foram ensinadas que isso era santidade.

E vi a diferença que faz quando a Escritura é lida com honestidade. Quando alguém com autoridade pastoral diz: o que fizeram com você usando a Bíblia foi errado. Deus não planejou isso para você. A cruz não é isso.

Você merece ouvir isso.

O que fazer agora: passos concretos

A maioria dos pastores e pastoras não é vilã. São pessoas com boa intenção que simplesmente não foram preparadas para lidar com violência doméstica. Não aprenderam no seminário. Não têm ferramentas. E aplicam princípios bíblicos verdadeiros em contextos onde causam dano sem perceber.

Isso não te obriga a continuar recebendo conselhos que te colocam em risco. Mas significa que você pode tentar uma conversa diferente antes de desistir da sua liderança.

Se você quiser tentar conversar com seu pastor:

Antes de entrar nessa conversa, precisa ouvir algo importante.

Suas mãos vão suar. Sua voz vai tremer. Você vai começar a falar e as palavras vão sair na ordem errada. Vai parecer que você não está sendo convincente o suficiente, que não está explicando direito, que ele não está entendendo.

Isso não significa que você falhou. Significa que você está fazendo uma das coisas mais difíceis que uma pessoa pode fazer: pedir ajuda em voz alta pela primeira vez, para alguém com autoridade, sobre algo que carregou sozinha por muito tempo.

A mulher que consegue fazer isso, mesmo com a voz tremendo, é uma mulher extraordinariamente corajosa. Não precisa ser articulada. Não precisa ter as palavras perfeitas. Só precisa aparecer e falar a verdade da forma que conseguir.

E se ele não entender na primeira vez, isso não é sobre você. É sobre o preparo dele.

Escolha um momento privado, fora do contexto do culto. Leve exemplos concretos, não generalizações. Em vez de “ele me machuca”, diga “no dia X ele fez Y e eu senti Z.” Concreto é mais difícil de ignorar do que abstrato.

Algumas frases que podem ajudar a abrir a conversa:

• “Preciso que você saiba o que está acontecendo na minha casa, e preciso que você me ouça antes de me dar um conselho.”
• “Não estou pedindo que você escolha um lado. Estou pedindo que você me ajude a ficar segura.”
• “O que ele faz tem nome legal: violência doméstica. Eu precisava que você soubesse disso.”

Se a conversa não for bem:

Isso não significa que Deus não está do seu lado. Significa que aquele pastor específico não tem preparo para essa situação. Não é sobre fé. É sobre formação.

Você tem o direito de buscar outro pastor ou pastora, de outra congregação, para uma segunda opinião pastoral. Isso não é deslealdade. É discernimento.

O que procurar além da igreja:

• DEAM (Delegacia Especializada de Atendimento à Mulher): profissionais treinados especificamente para violência doméstica, de graça
• CRAM (Centro de Referência de Atendimento à Mulher): orientação jurídica e psicológica gratuita
• Psicóloga com experiência em trauma ou violência doméstica: muitas trabalham pelo CAPS gratuitamente
• Ligue 180: 24 horas, gratuito, sigiloso, com orientação sobre todos os seus direitos

A sua fé não precisa morrer para que você se proteja. E a proteção não precisa vir só de dentro da igreja.

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UMA ORAÇÃO PARA QUEM ESTÁ LENDO AGORA

Senhor,

Alguém usou o Teu nome para me prender. Usou a Tua Palavra para me calar. Usou a Tua autoridade para me fazer duvidar de mim mesma.

E eu não sei mais o que é verdade. Não sei mais se posso confiar no que ouço na igreja. Não sei mais se Tu estás do meu lado.

Mas eu sei que Tu és quem dizes ser. Não o Deus que foi usado contra mim. O Deus que liberta. Que vê. Que defende.

El Roi. Tu me vês. Não através dos olhos dele. Não através dos olhos do pastor. Através dos Teus próprios olhos.

E o que Tu vês merece libertação. Não mais sofrimento.

Amém.

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Você não está sozinha

Se você está numa situação onde a liderança da sua igreja não está te ajudando, há outros caminhos:

• Busque outro pastor ou pastora, de outra congregação, para uma segunda opinião pastoral
• O Ligue 180 atende 24 horas, de graça e em sigilo
• Psicólogas com experiência em trauma religioso podem ajudar a processar o que aconteceu com sua fé
• Nossa biblioteca completa tem recursos para cada situação que você possa estar vivendo

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Referências

BRASIL. Projeto de Lei n. 4.591, de 2024. Altera a Lei n. 11.340, de 7 de agosto de 2006, para incluir a violência espiritual como forma de violência psicológica contra a mulher. Câmara dos Deputados, Brasília, DF, 2024.

BRASIL. Lei n. 11.340, de 7 de agosto de 2006. Lei Maria da Penha. Diário Oficial da União, Brasília, DF, 8 ago. 2006.

BRASIL. Instituto de Pesquisa DataSenado. Pesquisa Nacional de Violência contra a Mulher 2025. 11ª edição. Brasília: Senado Federal, 2025.

FÓRUM BRASILEIRO DE SEGURANÇA PÚBLICA; INSTITUTO DATAFOLHA. Visível e Invisível: a Vitimização de Mulheres no Brasil. 5ª edição. São Paulo: FBSP, 2025.

JOHNSON, D.; VANVONDEREN, J. The Subtle Power of Spiritual Abuse. Minneapolis: Bethany House, 1991.

BLUE, K. Healing Spiritual Abuse: How to Break Free from Bad Church Experiences. Downers Grove: InterVarsity Press, 1993.

TRACY, S. R. Mending the Soul: Understanding and Healing Abuse. Grand Rapids: Zondervan, 2005.